最佳答案

柳江和紅水河在這里匯合。滔滔黔江橫貫于縣境中部，流往東南直奔珠江。這就是武宣。磅礴的大江，奇特的山巒，造就了許多壯闊的旅游景點(diǎn)，孕育了無數(shù)美麗的詩篇。 打開武宣幾部舊縣志，一陣陣翰墨書香、古風(fēng)神韻撲面而來，其中，最令人欣喜的莫過于縣志里的詩篇了，幾乎每一個(gè)朝代都有很精彩的代表作，而在每一部縣志的詩作專欄里，都收刊了柳宗元的兩首七絕。這里錄下一首——《雨中贈(zèng)仙人山賈山人》：寒江夜雨聲潺潺，曉云遮盡仙人山。 遙知玄豹在深處，下笑羈絆泥涂間。 仙人山在武宣縣城西河畔邊，山上有一巖洞，因洞中有一仙人石而得名。柳宗元這首詩就是鐫刻于巖洞旁的石壁上。據(jù)清嘉慶年間的武宣縣志記載：“仙人山位于縣西十里，唐賈鵬居此，修煉仙去，今有仙人石遺跡，石上有如人狀。”也就是在同一部縣志里，記載了柳宗元詩作的軼事。柳宗元任柳州刺史時(shí)，他的朋友賈鵬隱居于仙人山上。柳宗元由浩初和尚陪同，專程從柳州乘船而下，到山上看望賈鵬，下山時(shí)興趣勃勃地寫了上面這首詩。其實(shí)，認(rèn)真翻閱《唐詩全集》，發(fā)現(xiàn)柳宗元為賈鵬而吟的詩竟有五首之多，可見他與賈山人友情之深厚。在武宣縣城南十五公里209國道旁的旺田村背面，有個(gè)大巖洞， 亦稱仙巖。巖壁上有多處石刻，斑斑駁駁，字體已無法辨認(rèn)，慶幸的是，清嘉慶年間的縣志有詳細(xì)記載。縣志云：“武賴（注：今桐嶺鎮(zhèn)）下里旺田村背，昔為仙巖古寺。明建文惠帝四年，成祖近，帝入夜逃出，祝發(fā)為僧，嘗駐貴縣，云游到此，遺詩三首刻石。”接著是三首非常奇特的七律詩。建文惠帝即明朝的第二任皇帝朱允文，成祖即明第三任皇帝朱棣。這里抄錄三首詩中的第二首：風(fēng)塵一日忽南侵，天命潛移四海心。 鳳返丹山紅日遠(yuǎn)，龍歸滄海碧云深。 紫微有象星環(huán)拱，玉漏無聲水自沉。 遙想禁城今夜月，六宮猶照翠華臨。 而遺詩第一首中的“長樂宮中云氣散，朝元閣上雨聲收”和第三首中的“百官此日知何處，唯有群烏早晚朝”的詩句，與第二首的內(nèi)容是一脈相承的，都表現(xiàn)了朱允文這位下野皇帝流離失所，削發(fā)披袈的悲愴處境。廣西河池師專沈國華教授曾在刊物上發(fā)表文章《武宣建文惠帝遺跡辨析》，以豐富的史料，清晰的思路論證了遺詩的真實(shí)性。在我看來，無論真實(shí)與否，在巖壁上刻下那么幾首韻律俱雅的三首律詩，本身就是一件難得的文物古跡。從武宣縣城東去的公路約10多公里處，公路北面有一座大村莊，名叫莫村。村前是一片平展的良田，村后是兩座向東連綿起伏的丘陵，其勢奔騰磅礴，狀如雙龍出洞，當(dāng)?shù)胤Q之為雙龍山。村的東南面，越過廣闊的田野便是高聳的雙髻山。此山的山頂形如盤在仕女頭上的一對(duì)髻子。每天這里山霧繚繞，忽隱忽現(xiàn)，形成“雙髻青嵐”的一道美麗景色，把武宣和桂平自然地分開兩邊。系武宣古八景之一。當(dāng)年洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國農(nóng)民起義，在桂平金田村爆發(fā)后，就是由武宣人肖朝貴為前導(dǎo)，率領(lǐng)起義軍翻過這座高山進(jìn)入武宣地界的。肖朝貴的家住在百崖槽口的武蘭村，其家境貧寒，靠伐木燒炭為生。他結(jié)識(shí)了楊秀清周圍一幫燒炭兄弟，加入洪秀全、馮云山組織的拜上帝會(huì)，在武宣、象州一帶動(dòng)員了3600多人加入太平軍。他們破釜沉舟，自毀廬舍，奔赴桂平金田村集結(jié)。他們唱道：“葡萄架上藤結(jié)藤，朝貴串聯(lián)來到村。百姓聽了流熱淚，燒掉房屋雙髻奔。十五十六月光明，兄弟姐妹心連心。放下箕籮找槍炮，跟隨朝貴當(dāng)天軍。” 1851年1月11日，金田村爆發(fā)了驚動(dòng)全國、震撼世界的農(nóng)民起義，太平軍在擊退了近萬名清軍的圍攻之后，翻越雙髻山西進(jìn)武宣東鄉(xiāng)。并在這里設(shè)立了大本營。莫村人興高采烈，有力出力，有糧出糧，熱烈歡迎太平軍。此時(shí)，洪秀全稱王決心已定，不到一個(gè)月時(shí)間，就修筑了一座簡易的臨時(shí)王府和堅(jiān)固的圍墻。同時(shí)到處散布童謠：“三八廿一，禾乃玉食，人坐一土，作爾民極。”前三句隱含洪秀全三個(gè)字，加上后一句意為洪秀全為民做主。3月中旬，太平軍在東鄉(xiāng)一帶大敗清軍。3月23日，洪秀全在萬眾的歡呼聲中，在莫村“登極”稱為天王。不久，洪秀全就率領(lǐng)太平軍沖出廣西，突破湖南，沿著長江攻破南京，建立了太平天國。當(dāng)時(shí)太平軍撤離莫村時(shí)，莫村的梁家賣掉田地，全族一百多口人舉家跟隨太平軍出征。在肖朝貴的帶領(lǐng)下，跟隨太平軍遠(yuǎn)征的武宣人達(dá)數(shù)千人。他們前赴后繼，到南京后所剩無幾，但一個(gè)個(gè)都錘煉成了精兵強(qiáng)將。武宣東鄉(xiāng)那沙人覃貴福機(jī)智神勇，力冠三軍。太平天國第一次開科取士時(shí)，應(yīng)武試者上萬人。當(dāng)時(shí)難于以武藝定高下，天王便下旨：有能舉起應(yīng)天門外石獅者為第一名。覃桂福奉旨，走到幾百斤重的石獅前挾而舉之，遂為太平軍第一名武狀元。太平天國破滅后，覃貴福歸順清朝，加副將銜，嗣充廣西提督蘇元春隨員，剿匪有功，卒年66歲，墓葬于武宣東鄉(xiāng)伏龍村，現(xiàn)墓區(qū)完好。其夫人歐氏墓葬亦在伏龍村。史載：“歐氏南京人，住武宣東鄉(xiāng)伏龍村，九十四歲尚能操作自如。”我想，武宣縣如果推出太平天國遺址系列旅游區(qū)，這位武狀元夫婦的墓葬作為其中的一個(gè)景點(diǎn)應(yīng)該是可以的。太平軍撤離后，整個(gè)莫村被清軍焚毀。如今一百多年過去了，莫村雖然人丁興旺，生活富裕，但當(dāng)年的臨時(shí)天國王府僅留下一些殘墻斷壁。奇怪的是，臨時(shí)王府的周圍建滿了磚瓦房，其圍墻內(nèi)居然無人敢動(dòng)，只是種了一些蔬菜，有的地方甚至是丟荒，長滿了雜草。從黑烏烏的堅(jiān)固的斷墻上，可以想象，當(dāng)年不到一個(gè)月的時(shí)間，就修建了那么堅(jiān)固的建筑物，群眾的力量是多么的排山倒海，不可阻擋。而圍墻內(nèi)至今無人搞建筑，這可能是因?yàn)樗麄儗?duì)天國的懷念，甚至是認(rèn)為神圣不可侵犯。然而臨時(shí)王府至今為什么沒有恢復(fù)呢？恢復(fù)了不是個(gè)很好旅游景點(diǎn)嗎？縣博物館的李主任告訴我，縣財(cái)政拿不出錢。我想，也許還有一個(gè)更深層次的原因，那就是太平天國建都南京后，領(lǐng)導(dǎo)層腐化內(nèi)訌，民心喪盡，致使一場轟轟烈烈的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)一朝覆亡。于是，臨時(shí)王府也就不那么珍貴了，所以人們也沒有迫切去重建。民可載舟，亦可覆舟，在這里是多么真實(shí)的寫照。太平天國的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)，使武宣涌現(xiàn)了一大批農(nóng)民領(lǐng)袖，無形中也給武宣造就了一批清朝高級(jí)將領(lǐng)。在太平天國臨時(shí)王府往東走七、八公里處，一座修筑頗為講究的墳?zāi)拐宫F(xiàn)在游客眼前，這就是清朝咸豐十一年皇帝賜葬的清朝一品振威將軍劉季三的墳?zāi)埂?988年其后人做了較大的修葺，墓前有一副對(duì)聯(lián)：功震前朝謚剛毅；名垂后世號(hào)振威。 1992年自治區(qū)文化廳下文將劉季三的墓葬列為文物項(xiàng)目，責(zé)令當(dāng)?shù)赜枰员Ｗo(hù)。劉季三字梅士，武宣東鄉(xiāng)蓮塘人，武舉出身，跟隨清軍從武宣到浙江，一路追剿太平軍，成為統(tǒng)領(lǐng)水陸聯(lián)軍的一品將軍，后在浙江富陽戰(zhàn)役中戰(zhàn)死。據(jù)舊縣志記載：“清廷嘉其忠烈，賜祭葬，予謚剛毅，祀昭忠。”同一時(shí)期武宣還有一位清朝一品將軍，名叫刁經(jīng)明，他年老退休，84歲時(shí)在武宣東鄉(xiāng)病逝，至今縣博物館還存放著他們的官服和頂戴花翎。對(duì)于莫村太平天國稱王遺址和清朝將領(lǐng)墓場兩個(gè)景點(diǎn)的鮮明對(duì)比，引起了游客的深思，我亦不禁由衷贊嘆，吟詩日： 青髻一對(duì)俯雙龍，拜將封王貫長虹。 殘墻烙上天國恨，新冢刻下大將功。 一場悲劇千場夢(mèng)，百年霜雪萬年松。 拂去塵封翻新頁，舉杯豪敬眾賓朋。 汽車從莫村往東行駛20多公里就可到達(dá)百崖大峽谷，主谷南北長約10公里，東西向最寬處約3.5公里，主峽谷兩側(cè)還有數(shù)以百計(jì)大小不等的側(cè)谷，俗稱百崖槽。這里年平均氣溫為19.5℃，冬天最冷為8.5℃，夏天最熱也不過是26.5℃。一年四季，野風(fēng)清純，溪水甘甜，是個(gè)避暑療養(yǎng)的好地方。處于原始狀態(tài)的自然環(huán)境，這里的動(dòng)植物得到很好的保護(hù)，其中有銀杉、杉欏、紫荊木、漆柄木等數(shù)十種國家保護(hù)樹種；有金銀花、膠股藍(lán)、半夏、天冬、麥冬等50多種中草藥；鱷蜥、娃娃魚、山瑞、蛤蚧、蟒蛇、獼猴等十多種國家保護(hù)動(dòng)物亦活動(dòng)在溪流林海之中。在峽谷的上空，云霧、雨虹、日出、晚霞，組成了變化萬千的氣象奇觀。清晨，濃霧籠罩，虛無縹緲；放眼東眺，曙光初露，霞光萬道，霧游云涌，一派富麗堂皇景象；轉(zhuǎn)眼間紅日當(dāng)空，層云環(huán)繞，薄霧拂衣；傍晚，晚霞清暉，五彩繽紛……每當(dāng)大雨過后，濃霧彌谷，溪流滂沱，幾道霓虹橫跨峽谷，好一幅“水光斂滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的古典風(fēng)景畫卷。峽谷內(nèi)的溪流叫作百崖溪，溪長十多公里，最大的落差600多米。跌宕的峰巒，豐沛的雨量，形成了十多個(gè)飛崖直下的瀑布群，發(fā)出一陣陣粗獷的轟鳴，沖出了一池池深潭，最著名的有天王瀑、西王瀑，相應(yīng)的有天王池、西王池。奔騰的溪流像一條神秘的玉帶把瀑布群和眾多潭池緊緊相連。溪流過處，有時(shí)轟然若驚雷，時(shí)而悠然若琴簫，猶如美妙的交響樂在險(xiǎn)峻的群峰和蔭天蔽日的原始森林中回蕩，令人心曠神怡。武宣旅游局在介紹百崖大峽谷的宣傳畫上，恰如其分地印上了太平天國農(nóng)民領(lǐng)袖馮云山當(dāng)年在百崖槽寫下的描繪瀑布的一首氣勢磅礴的詩篇：穿山透地不辭勞，到底方知出處高。 溪澗焉能留得住，終歸大海作波濤。 看了這份宣傳資料，覺得詩句似曾相識(shí)。后來翻翻唐詩，果然同唐朝皇帝（宣宗）李忱與香嚴(yán)閑禪師的《瀑布聯(lián)句》僅僅相差七、八個(gè)字。馮云山喜歡唐詩，素嫻詩文，當(dāng)年他從桂平紫荊山越過百崖槽到武宣進(jìn)行革命活動(dòng)，后來在百崖槽附近的東鄉(xiāng)莫村全力支持洪秀全稱王，他自己也被封為南王，瀑布詩反映崇高的精神境界，無疑是當(dāng)年太平天國將領(lǐng)們的豪邁氣魄和激越情懷的真實(shí)寫照。游覽了百崖大峽谷，也興趣勃勃地寫下一首詩《游百崖谷》： 潭池飛瀑喜稱王，自有群峰報(bào)四方。 十里澗溪波浩浩，百崖槽壁莽蒼蒼。 霧外彩霞騰仙氣，谷中奇卉吐異香。 但使馮翁今尚在，悠悠新景賽詩行。 從百崖槽回到縣城，好客的武宣人總會(huì)自豪地把你帶到縣城觀賞文廟。這是興建在武宣舊城南門高坡上的一座宮殿式歇山式古建筑群，始建明朝宣德六年（1471年），是從舊縣城（今舊縣村）搬遷過來的，是廣西至今保存的規(guī)模最大的古代孔廟，其建筑群建筑極為規(guī)范，涵蓋有照壁、東西廂房、禮門、義門、狀元門、欞星門、狀元橋、大成門、大成殿等等。大成殿頂脊上的雙龍護(hù)寶、雙鰲昂頭，生氣勃勃，活靈活現(xiàn)。這里是武宣興學(xué)立教的最早場所，也是當(dāng)?shù)丶o(jì)念祭祀孔圣人的祠廟，故慣稱孔廟。登上城中的馬鞍山向南望去，只見孔廟建筑群飛檐翹角，紅墻黃瓦，在陽光的照耀下，熠熠生輝，為這個(gè)小縣城增添了幾分難得的古韻。孔廟的正前方，滾滾黔江從西北洶涌而來。正好在這里，被五座高山肩并肩地把江水?dāng)r腰擋住，然后再轉(zhuǎn)個(gè)彎往東南奔騰而去，這就是武宣著名的“五馬攔江”的風(fēng)景點(diǎn)。而在“五馬攔江”的旁邊，有一座更高的山頭，銳峰聳秀，笑傲群山，像一枝大筆直指藍(lán)天。據(jù)說當(dāng)年人們?yōu)槲膹R選址時(shí)，讓廟門對(duì)著黔江旁的這座文筆山，意在祈愿武宣世世代代涌現(xiàn)大批文人才俊，報(bào)效國家。最近，我又一次興致勃勃地觀賞了孔廟，并在當(dāng)?shù)匚奈镳^留言簿上留下一首七律： 八桂古來寺宇稀，仙城文廟足稱奇。 紅樓頂上騰龍鰲，大殿堂中尊圣師。 風(fēng)雨滄桑五百載，文人學(xué)士三萬旗。 后人拜祀需奮力，不枉欞星向文筆。 古老的孔廟，作為古代的教學(xué)場所，為武宣樹立了尊師重教的好傳統(tǒng)，亦為武宣傳遞了引以自豪的歷史文脈，在武宣詩詞園地中，有一大批吟誦孔廟的詩篇，清朝雍正年間武宣籍進(jìn)士、瀚林編修陳仁在一首《文筆峰》的七律中，非常巧妙地歌頌了家鄉(xiāng)的孔廟：亭亭卓立五云巔，獨(dú)柱東南半壁天。 秋蘸銀河分曉露，春撥碧蔚寫云箋。 筆花散彩成霞?xì)猓�瀚墨流香到日邊�? 千古如橡誰解用，巋然常在圣人前。

回答者：陰雨1342342016-09-29 00:00