最佳答案

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)樂(lè)的國(guó)度，有“大樂(lè)與天地同和”的思想。在中國(guó)人思想中，文明的進(jìn)程、朝代的更替是宇宙節(jié)奏的一種呈現(xiàn)，作為人類(lèi)社會(huì)的文化活動(dòng)也是一種有節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)。中國(guó)的詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦到唐詩(shī)、宋詞、元曲以至明清文藝就表達(dá)了中國(guó)文化史一種有節(jié)奏的美的運(yùn)動(dòng)。中國(guó)的詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦到唐詩(shī)、宋詞、元曲以至明清文藝的創(chuàng)作在廣義上講都與音樂(lè)有關(guān)，在文字上都追求適合吟詠或歌唱的韻律，在內(nèi)容上體現(xiàn)天地節(jié)奏和人類(lèi)心音。中國(guó)從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦到唐詩(shī)、宋詞、元曲以至明清文藝，從內(nèi)容和形式上既有傳承又有自我獨(dú)立，形成了一部美的樂(lè)章，其中“唐詩(shī)、宋詞、元曲”就是這部樂(lè)章中最美妙的音符。唐詩(shī)中運(yùn)轉(zhuǎn)不息的生命之力和千姿百態(tài)的生命節(jié)奏；宋詞里輕巧尖新的意境美學(xué)和纏綿綺靡的人生情感；元曲蒼茫寥廊的宇宙意象和風(fēng)流倜儻的浪子情懷；明清文藝中的色彩斑斕的人世畫(huà)卷。構(gòu)成中國(guó)文化史中美的旋律。 唐代歷史揭開(kāi)了中國(guó)古代最為燦爛奪目的篇章。唐代政治開(kāi)明，經(jīng)濟(jì)繁榮，軍事強(qiáng)大，文化自由，中外交流頻繁，國(guó)力強(qiáng)盛，呈現(xiàn)出一派興盛的輝煌局面。自太祖開(kāi)國(guó)，太宗承位，直至玄宗的100多年間，采取了開(kāi)明的政治，使李唐社會(huì)保持了長(zhǎng)期的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)上也得到持續(xù)的發(fā)展，為文化事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，促使了唐代文化藝術(shù)的全面繁榮。唐代推行以詩(shī)取士、以書(shū)取士的科舉制度，進(jìn)士科的考試一個(gè)很重要的內(nèi)容是考詩(shī)歌創(chuàng)作，這樣詩(shī)歌寫(xiě)得好壞直接關(guān)系著一個(gè)人的政治前途。以詩(shī)取士從制度上帶動(dòng)了整個(gè)社會(huì)崇尚詩(shī)歌的風(fēng)氣，從封建帝王到落泊文人，從達(dá)官貴人到引車(chē)賣(mài)漿之徒，無(wú)不以能詩(shī)為榮。唐代的皇帝如唐太宗、唐玄宗、唐德宗等自己就是詩(shī)歌的熱烈愛(ài)好者，他們不僅經(jīng)常自己寫(xiě)詩(shī)，而且也常常鼓勵(lì)別人寫(xiě)詩(shī)，并大力提拔能詩(shī)者，為詩(shī)歌的普及提高起到了極大的推動(dòng)作用。詩(shī)歌是構(gòu)筑唐代文化史高峰的一座巨大豐碑，唐代的詩(shī)歌空前繁榮，達(dá)到完美的藝術(shù)境界，成為大唐王朝時(shí)代的文化標(biāo)志。詩(shī)歌是唐代藝術(shù)精神的集中點(diǎn)，詩(shī)歌不僅表達(dá)了詩(shī)人的思想感情，而且展現(xiàn)出社會(huì)繁榮興旺、人文精神昂揚(yáng)蓬勃的大唐氣象。 唐代(公元618-907年)是我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的全盛時(shí)期，是中國(guó)古典詩(shī)歌的高峰。唐詩(shī)是我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，也是全世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆燦爛的明珠。在唐代三百余年的歷史中，詩(shī)歌特別繁榮。唐代詩(shī)歌體裁多樣，風(fēng)格各異，他們的作品之多、題材之廣、內(nèi)容之豐、技巧之精，都是空前絕后的，流傳于后世的詩(shī)歌就有四萬(wàn)八千九百多首。唐代詩(shī)歌的繁榮造就了很多偉大的詩(shī)人，唐代的詩(shī)人特別多，他們有的被后人貼上了“標(biāo)簽”，成為“品牌”，如詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、詩(shī)佛王維、詩(shī)怪李賀等。 唐詩(shī)的題材非常廣泛，有的描繪祖國(guó)河山的秀麗多嬌；有的歌頌正義戰(zhàn)爭(zhēng)，抒發(fā)愛(ài)國(guó)思想；有的抒寫(xiě)個(gè)人抱負(fù)和遭遇的，表達(dá)人生悲歡的；有是從側(cè)面反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)狀況和階級(jí)矛盾，揭露了封建社會(huì)的黑暗等等。總之從自然現(xiàn)象、政治動(dòng)態(tài)、勞動(dòng)生活、社會(huì)風(fēng)習(xí)，直到個(gè)人感受，都逃不過(guò)詩(shī)人敏銳的目光，成為他們寫(xiě)作的題材。在創(chuàng)作方法上，既有現(xiàn)實(shí)主義的流派，也有浪漫主義的流派，形成了我國(guó)古典詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。在形式上有五言和七言、絕句和律詩(shī)。唐代還創(chuàng)造了風(fēng)格特別優(yōu)美整齊的近體詩(shī)，把我國(guó)古曲詩(shī)歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩(shī)找到一個(gè)最典型的形式。 唐詩(shī)美麗，唐詩(shī)的最大特點(diǎn)是生機(jī)勃然，氣象崢嶸，異彩紛呈，猶如春天，萬(wàn)木競(jìng)發(fā)，呈現(xiàn)一片欣欣向榮的氣象，這就是唐代的生氣。唐詩(shī)是大唐旺盛生命力迸濺的火花，走進(jìn)唐詩(shī)，猶如走進(jìn)春天的森林，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，清芳撲鼻。 唐詩(shī)多以豐神情韻見(jiàn)長(zhǎng)，字里行間充滿一種豐滿的、具有青春活力的熱情和想象，閃灼著自由和歡樂(lè)。 唐詩(shī)有著生龍活虎騰踔的節(jié)奏，在一氣到底而又纏綿往復(fù)的旋律之中，有著欣欣向榮的情緒，即使是感嘆人生孤獨(dú)、描寫(xiě)邊關(guān)征戰(zhàn)的詩(shī)歌也是流暢、優(yōu)美、輕快。唐代詩(shī)歌的頂峰是李白，他靠天才的想象，把莊子的飄逸和屈原的瑰麗融而為一，奏出了唐代詩(shī)歌藝術(shù)的最強(qiáng)音，被稱(chēng)為盛唐之音，達(dá)到了中國(guó)古代浪漫文學(xué)的極峰。唐詩(shī)至今還特別為人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)，到現(xiàn)在在中國(guó)還流行"熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫(xiě)詩(shī)也會(huì) "的口頭禪，可見(jiàn)中國(guó)人對(duì)唐詩(shī)的熱愛(ài)。 詞，又名近體樂(lè)府、琴趣，還被稱(chēng)作詩(shī)余、長(zhǎng)短句。這許多名稱(chēng)說(shuō)明詞與音樂(lè)的密切關(guān)系，并與漢樂(lè)府、唐詩(shī)等有一定的內(nèi)在聯(lián)系。宋之詞就是配合新興樂(lè)曲而唱的歌詞，是按照某種樂(lè)調(diào)曲拍之譜填制的歌詞。曲調(diào)的名稱(chēng)如《菩薩蠻》、《蝶戀花》、《念奴嬌》等叫做"詞調(diào)"或"詞牌"，按照詞調(diào)作詞稱(chēng)為"倚聲"或"填詞"，相當(dāng)于現(xiàn)代歌曲的歌詞。詞是在漢樂(lè)府曲調(diào)和唐詩(shī)格律的基礎(chǔ)上加以發(fā)展，用五、七言長(zhǎng)短參差的句式、變化多端交替迭代的格律和音韻，表達(dá)出輕巧尖新或豪放雄闊的意境與纏綿綺靡或慷慨激昂的人生情感。北宋后期詞集中反映了中國(guó)古代文人心態(tài)，成為被之管弦的歌唱文體。宋詞唱法早已失傳，現(xiàn)已成為失卻"聲情"的半璧"啞詞"。但讀者當(dāng)時(shí)的倚聲或后來(lái)依譜所填的詞，仍然可以從其字里行間感受到音樂(lè)節(jié)奏之美，或纏綿宛轉(zhuǎn)，或閑雅幽遠(yuǎn)，或慷慨激昂，或沉郁頓挫，宋代詞人創(chuàng)造出了離合回旋、若往若還、情景交融的美妙藝術(shù)境界，令人蕩氣回腸，有一種感染力量。如果宋詞唱法能傳到現(xiàn)在的話肯定不亞于當(dāng)今歌壇。 如今宋詞只有"文情"，沒(méi)有聲曲，是世界藝術(shù)史上無(wú)可追補(bǔ)的千古恨事

回答者：ihbbdb2017-01-18 00:00