最佳答案

函谷關(guān)是我國(guó)歷史上建置最早的雄關(guān)要塞之一，因關(guān)在谷中，深險(xiǎn)如函，故稱函谷關(guān)。這里曾是戰(zhàn)馬嘶鳴的古戰(zhàn)場(chǎng)，素有 “一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”之稱。這里又是我國(guó)古代思想家、哲學(xué)家老子著述五千言《道德經(jīng)》的地方。千百年來(lái)，眾多海內(nèi)外道家、道教人士都到這里朝圣祭祖。 　　函谷關(guān)位于河南省靈寶市北15公里處的王垛村，距三門峽市約75公里，地處“長(zhǎng)安古道”，緊靠黃河岸邊。因關(guān)在峽谷中，深險(xiǎn)如函而得名。 　　函谷關(guān)西據(jù)高原，東臨絕澗，南接秦嶺，北塞黃河，是我國(guó)建置最早的雄關(guān)要塞之一。始建于春秋戰(zhàn)國(guó)之中，是東去洛陽(yáng)，西達(dá)長(zhǎng)安的咽喉，素有“天開函谷壯關(guān)中，萬(wàn)谷驚塵向北空”、“雙峰高聳大河旁，自古函谷一戰(zhàn)場(chǎng)”之說(shuō)，自古為兵家必爭(zhēng)之地。周慎靚王三年，楚懷王舉六國(guó)之師伐秦，秦依函谷天險(xiǎn)，使六國(guó)軍隊(duì)“伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓”。秦始皇六年，楚、趙、衛(wèi)等五國(guó)軍隊(duì)犯秦，“至函谷，皆敗走”�！皠�邦守關(guān)拒項(xiàng)羽”，“安史之亂”的唐軍與叛軍的“桃林大戰(zhàn)”，1944年中國(guó)軍隊(duì)與日本侵略軍的“函谷關(guān)大戰(zhàn)”，都是在這里進(jìn)行的。 　　函谷關(guān)不僅是一處軍事重地，而且是古代中原腹地與西北地區(qū)文化、經(jīng)濟(jì)交流的要點(diǎn)。圍繞著這座重關(guān)名城流傳著“紫氣東來(lái)”、“老子過(guò)關(guān)”、“雞鳴狗盜”、“公孫白馬”、“唐玄宗改元”等歷史故事和傳說(shuō)，唐太宗、唐玄宗、司馬遷、李白、杜甫、白居易、司馬光等歷史名人志士臨關(guān)吟詩(shī)作賦，流傳至今的有100余篇。 　　國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)函谷關(guān)古文化旅游區(qū)，位于豫陜晉三省交界、河南省西大門靈寶市境內(nèi)，轄區(qū)面積16.5平方公里，主要景點(diǎn)有太初宮、道圣宮、道家養(yǎng)生園、藏經(jīng)樓、瞻紫樓、雞鳴臺(tái)、碑林、蠟像館、博物館、關(guān)樓、函關(guān)古道等20余處。 　　函谷關(guān)是我國(guó)古代偉大的思想家、哲學(xué)家老子著述道家學(xué)派開山巨著《道德經(jīng)》的靈谷圣地，道家文化的發(fā)祥地；是古代西去長(zhǎng)安、東達(dá)洛陽(yáng)的通衢咽喉，中原文化和秦晉文化的交匯地；是千百年烽煙際會(huì)、兵家必爭(zhēng)的戰(zhàn)略要塞，紫氣東來(lái)、雞鳴函關(guān)等歷史故事與傳說(shuō)的發(fā)軔地。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，這里以名人（老子）、名著（《道德經(jīng)》）、名關(guān)（函谷關(guān)）留芳青史，聲播海外。 [編輯本段]軍事文化　　函谷關(guān)建于春秋戰(zhàn)國(guó)之際�！耙蛟诠戎�，深險(xiǎn)如函而得名。東自崤山，西至潼津，通名函谷，號(hào)稱天險(xiǎn)”（《辭�！罚�。函谷關(guān)扼守崤函咽喉，西接衡嶺，東臨絕澗，南依秦嶺，北瀕黃河，地勢(shì)險(xiǎn)要，道路狹窄，素有“車不方軌，馬不并轡”之稱�！短�平寰宇記》中稱“其城北帶河，南依山，周回五里余四十步，高二丈”。關(guān)城宏大雄偉，關(guān)樓倚金迭碧，因其地處桃林塞之中樞，崤函古道之咽喉，素有“天開函谷壯關(guān)中，萬(wàn)古驚塵向北空”（唐·胡宿詩(shī)），“雙峰高聳太河旁，自古函谷一戰(zhàn)場(chǎng)”（金·辛愿詩(shī)），“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”之說(shuō)。周慎靚王三年（公元前318年）楚、趙、魏、韓、燕五國(guó)伐秦，秦?fù)?jù)函谷關(guān)天險(xiǎn)大敗六國(guó)軍隊(duì)。秦始皇六年（公元前243年），楚、趙、魏、韓、衛(wèi)五國(guó)伐秦，“至函關(guān)，皆敗走”。秦末楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，劉邦曾守關(guān)阻擋項(xiàng)羽進(jìn)攻。唐“安史之亂”中，官兵與叛軍在關(guān)前進(jìn)行了著名的桃林大戰(zhàn)。自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的兩千多年中，函谷關(guān)歷經(jīng)了七雄爭(zhēng)霸、楚漢相爭(zhēng)，黃巢、李自成農(nóng)民起義，以及辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的狼煙烽火，無(wú)論是逐鹿中原，抑或進(jìn)取關(guān)中，函谷關(guān)歷來(lái)都是兵家必爭(zhēng)的戰(zhàn)略要地。 [編輯本段]老子文化　　老子（約前575～？），字伯陽(yáng)，又稱老聃，是我國(guó)古代最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，是道家學(xué)派創(chuàng)始人，世界文化名人。后人稱其為“老子”（古時(shí)“老”字的讀音和“李”字相同），楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里（今河南鹿邑人)是我國(guó)春秋末年杰出的思想家、政治家、哲學(xué)家和文學(xué)家，不僅是道家學(xué)派理論的奠基人，被后來(lái)的道教奉為教祖，而且是先秦諸子百家的啟蒙者。他的著作《道德經(jīng)》，即《老子》一書，是世界文化寶庫(kù)中的瑰寶。自《道德經(jīng)》問(wèn)世以來(lái)，上至皇帝高官，下至黎民百姓，都對(duì)這部經(jīng)典著作有著極大的研究熱情。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，有史料記載的版本達(dá)1800多種。不僅在國(guó)內(nèi)影響廣泛深遠(yuǎn)，而且在公元七世紀(jì)便以梵文傳到國(guó)外，18世紀(jì)傳至歐美各國(guó)，以后逐漸風(fēng)靡世界。德國(guó)著名哲學(xué)家黑格爾曾指出：“中國(guó)哲學(xué)中另一個(gè)特異的派別……是以思辨作為它的特征。這派的主要概念是道，這就是理性。這派哲學(xué)與哲學(xué)密切聯(lián)系的生活方式的發(fā)揮者是老子�！狈▏�(guó)哲學(xué)家尼采說(shuō)：“《道德經(jīng)》像一個(gè)永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得�！泵绹�(guó)前總統(tǒng)里根在其1987年的國(guó)情咨文中，曾引用老子“治大國(guó)若烹小鮮”的名言來(lái)闡述他的治國(guó)方略。老子思想博大精深，蘊(yùn)含豐富，涉及天、地、人各個(gè)方面，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、藝術(shù)、倫理、養(yǎng)生等領(lǐng)域都有獨(dú)到的見解和智慧的光焰。 　　研究老子思想成為一種國(guó)際性的文化現(xiàn)象。英、法、美、日等40多個(gè)國(guó)家都在研究《道德經(jīng)》，翻譯《道德經(jīng)》的版本已達(dá)600余種，其中日本人著述達(dá)330余種。因《道德經(jīng)》成于函谷關(guān)，函谷關(guān)名副其實(shí)成為道家文化的發(fā)祥地。2002年10月20日，中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、玉溪道人閔智亭為函谷關(guān)旅游區(qū)題寫了“道家之源”四個(gè)字。 [編輯本段]名勝古跡　　1、關(guān)城遺址。建筑無(wú)存。據(jù)考證函谷關(guān)關(guān)城為不規(guī)則長(zhǎng)方形，用長(zhǎng)、圓、平夯夯打而成。東城墻長(zhǎng)1800米，西城墻長(zhǎng)1300米，南城墻長(zhǎng)180多米。遺址基本與史書記載相吻合。 　　2、函谷關(guān)東門關(guān)樓。原關(guān)樓已不存在，現(xiàn)在看到的是1992年開工修建的復(fù)古建筑。 　　東門關(guān)樓南北長(zhǎng)工71.2米，高21.5米，呈凹型，坐西向東，控制入關(guān)的要道。關(guān)樓為雙門雙樓縣山頂式三層建筑，樓頂各飾丹鳳一只，所以又叫“丹鳳樓”。 　　3、函谷古道。東起宏農(nóng)澗西岸的函谷關(guān)東門，橫穿關(guān)城向西，由王垛村的果溝、黃河峪、狼皮溝至古桑田（今稠桑），全長(zhǎng)15公里，是這一帶唯一的東西通道。谷深50~70米，谷底寬10米左右，窄處只有2、3米，谷岸坡度40~80度，谷底有蜿蜒道路相通，崎嶇狹窄，空谷幽深，人行其中，如入函中，關(guān)道兩側(cè)，絕壁陡起，峰巖林立，地勢(shì)險(xiǎn)惡，地貌森然。古書上說(shuō)函谷關(guān)道“車不分軌，馬不并鞍”，“一泥丸而東封函谷”。近年村內(nèi)一農(nóng)民在田間勞動(dòng)時(shí)，曾挖掘出一具古代人遺骨，發(fā)現(xiàn)其身上中箭十多處。經(jīng)文物部門鑒定，死者身上的箭簇為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期制品，可見當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)之斑。 　　 函谷古道 　　4、戰(zhàn)國(guó)井式箭庫(kù)。位于函谷磁東城門右側(cè)城墻下端，為一直徑0.9米豎井窯穴式兵器倉(cāng)庫(kù)，于1986年7月發(fā)現(xiàn)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)守關(guān)官吏儲(chǔ)藏兵器的箭庫(kù)。箭庫(kù)象一口旱井，里面放著一捆捆箭族，約1立方米，箭頭是銅質(zhì)的，箭桿是鐵質(zhì)的，很輕，已經(jīng)銹在一起，不能分開。此箭庫(kù)為研究戰(zhàn)國(guó)朝代的兵器提供了重要依據(jù)。 　　5、尹喜故宅遺址。相傳為尹喜的寓所。尹喜，春秋時(shí)代人，素識(shí)天象，曾為函谷關(guān)關(guān)令。傳說(shuō)他曾在此接待老子。唐開元二十九年（公元741年）陳王府參軍田同秀（桃林縣人）為獻(xiàn)媚皇上，進(jìn)言玄宗皇帝說(shuō)天降靈符于函谷尹喜故室，玄宗即遣人去挖掘，果然掘得“靈符”，玄宗大喜，以為是老子對(duì)他的恩賜，遂將年號(hào)“開元”改為“天寶”。 　　6、雞鳴臺(tái)，又叫田文臺(tái)。成語(yǔ)“雞鳴狗盜”的故事就發(fā)生在這里。重建的雞鳴臺(tái)傳說(shuō)就是當(dāng)年田文食客學(xué)雞叫的高埠。 　　7、望氣臺(tái)，又叫瞻紫樓。傳說(shuō)是函谷關(guān)關(guān)令尹喜登高望遠(yuǎn)，觀察天象之地。“紫氣東來(lái)”這一成語(yǔ)源出于此。唐代大詩(shī)人杜甫《秋蘭》詩(shī)中有“西望瑤池降王母，東來(lái)紫氣滿函關(guān)”之句。后人為紀(jì)念他，便將尹喜登高望遠(yuǎn)的土山起名為：望氣臺(tái)。唐時(shí)在上面修建了3丈多高的“瞻紫樓”。此樓民國(guó)年間毀于兵火�，F(xiàn)在所能看到的是近年修建的仿古建筑。 　　 8、太初宮。位于函谷關(guān)東城門右側(cè)。傳說(shuō)，尹喜迎候老子到函谷關(guān)，行以師禮，懇求老子為其著書，老子便在此寫下了《道德經(jīng)》五千言。這部蘊(yùn)涵豐富的著作對(duì)后世影響很大（也有有認(rèn)為是后人托名之作）。為了紀(jì)念這件事，后人便在老子著經(jīng)的地方修筑了太初宮，曾是一座道觀。 　　太初宮為殿宇式古典建筑。殿脊和山墻檐邊上塑有麒麟、獅、虎、雞、狗等珍禽異獸，神形兼?zhèn)�。殿頂飛梁縱橫，椽檁參差，雖然屋架復(fù)雜，但卻自成規(guī)矩，殿宇寬闊，中無(wú)撐柱。史載，太初宮始建于西周�，F(xiàn)存太初宮主殿建于唐以前，元、明、清各代均有修葺。廟院現(xiàn)存石碑兩通，一通立于元大德四年，一通立于清順治年間，上面都記載著老子騎青牛過(guò)函谷關(guān)的故事。 　　9、函谷夾輔。位于靈寶市城北17公里的孟村舊村的小谷里，南距古函谷關(guān)約2公里。夾輔外形像炮樓，磚木結(jié)構(gòu)，城門式建筑物。分內(nèi)外二重門，外門口上，青磚鐫刻“函谷夾輔”四字。城門上系二層歇山頂式四角樓。目前除北邊房頂和部分部件有損壞外，基本上保存完整。據(jù)鑒定現(xiàn)存建筑建于明代，清代重修。 　　10、函谷碑林。函谷碑林修建于1988年秋，碑林南北長(zhǎng)100米，東西寬40米，占地面積4000平方米，有石碑62通。其中不但有從靈寶各地搜集來(lái)的古碑，如宋代的法制碑、唐代的地震碑、楊貴妃之兄楊仲嗣的墓志碑、明代吏部尚書許天官夫人的墓志碑等，而且也有近現(xiàn)代書法名家書寫名人吟詠函谷關(guān)詩(shī)文的新碑，如：清代康有為給當(dāng)時(shí)的靈寶縣長(zhǎng)寫的條幅石碑，李向陽(yáng)原型的筆文碑等。

回答者：dupingqi2016-03-07 00:00